一貫道

一喪事須知：
(一)『生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。』
1.父母在世時，應當依禮來奉養。「謂」：父母在世的時候，事親應該恭敬以禮，仰體親心，以承歡得盡天倫之樂。
2.父母逝世後，應當以禮來安葬。「謂」：親喪之時子欲養而親不在，痛斷肝腸，悲感在所難免，安葬之禮要盡哀盡禮，以盡子女之孝道。
3.祭祀要盡禮，「謂」：依禮來祭祀，因為親恩昊天罔極，為人子女者，為追思親恩，音容宛在，刻苦銘心，無以報於萬一，於是對尊親祭點要誠敬追思，依禮誠祭，以安在天之靈，以盡子女之孝心。所以喪葬祭禮，喪則致其哀，祭者致其嚴，一切均合禮而中道。


(二)『慎終追遠』：
父母臨終之時，子女慎誠待側，躬自護理，追求遠源之道，使其能心安意靜，無牽無掛，萬慮皆消，則一道靈光善歸於天，得於永享天樂，此乃為人子女之大孝。


(三)『歸空』(逝世)：
即是靈魂脫離軀殼。當人呼吸欲斷，將臨終時，為人子女止於孝，要使靈魂清淨光明，必須在移廳置床之時，先焚蓮花香(108枝一束)，然後再備淨爐，以 檀香末供焚不絕，這樣能使脫離軀殼之靈魂，安然行返鄉路，又能淨歸魂之心，而脫離凡俗之污穢，此比超渡之功德，更加微妙。
　　　※有修道者要歸空時，供焚檀香，進而恭迎仙佛接迎。


(四)停止呼吸時，屍體於半小時至一小時之內，最好不可移動，使歸靈能夠清淨自然歸返離去。
　　　※勸化世人，深望世人，諸位道親，請僅記在心，亦是人生送別之情，如遇尊親歸空時，守靈服喪期間，應該全家老幼，虔誠持齋，一切祭品宜素菜、水果，切勿動刀殺生，其功德遠勝誦經超渡。顯盡孝道之子孫，虔誠齋戒守靈，慎終追遠、以報親恩，切記施行。

 

項目   喪禮儀式內容  做法及意義
1  臨終階段
  1. 配合道場社服人員與近親家屬詳談，告知沾天恩師德殊勝因緣，道場將予以協助與關懷，並處理後事事宜。
  2. 以聊天方式，告知家屬和病患，天恩師德，道之殊勝，龍天表天榜掛號，地府抽丁，明師一指之珍貴。無極理天和彌勒淨土之莊嚴殊勝。讓病患能夠堅定信仰，時常抱持三寶，和觀想仙佛聖容。
  3. 請家屬多多行功迴向病患。
  4. 適當敘訴其因緣殊勝，子女賢孝，請安心養病，如若因緣成熟，要萬緣放下。身體病苦折磨，心中自然有所怨言，或睡不著，請時時觀想仙佛聖容，恭誦仙佛聖號，並交代好未了心願，專心持三寶心法。
  5. 若已知無法恢復健康出院，請建議家屬簽立「不施行心肺復甦術同意書」，放棄電療和氣切。以免對病患造成更大傷害，形成家屬心中不可抹滅之陰影。
  6. 了解道場慎終禮儀處理方法，如果醫院通知病危，當不管任何時間，定要通知前賢，社服單位，道場專屬禮儀公司，協助助念，遺體安置等等相關事宜。
  7. 空暇時間，將其相片，衣物整理，隨時準備出院換穿。
  8. 如預計在家中治喪，有空暇時家中大廳稍做整理規劃，也可請禮儀師先到家中了解，並可解答家屬之疑問。
一般世俗在人死之時，因各地習俗有所不同，所以喪禮的辦理也就不盡相同。僅以常用習俗為據
今人於遺體安置後，俟子女家屬瞻仰後移入冰
櫃冰存，或即「打桶」入殮。
2 歸空禮儀
  1. 家中大廳清出空間，準備水鋪讓大體躺下，頭部朝內，腳朝外。(一般習俗: 斷氣前穿好壽衣、拜腳尾飯、燒腳尾紙、念腳尾經。)
  2. 家中神明，祖先牌位(公媽)。如在一樓，須先遮神示吉。如有開設先天佛堂，則可不用紅布遮住。
  3. 建議先助念恭誦真經佛號，勿再搬動遺體或急著擦拭更衣。
  4. 如果是意外死亡，或需要法醫相驗，須等待警察法醫相驗完，始可穿上衣物。所以在相驗前，不可擦拭更衣。先用蓮花被，彌勒真經被，蓋在大體身上。
  5. 助念前，先向往生者開示勸告抱持三寶，觀想祖師師尊師母聖容。並告知世間一切，皆是因緣和合。皆是假景幻化，肉身已壞，現在感覺是佛性，是靈魂。應該萬緣放下，跟隨祖師師尊師母，回天修行，搭幫助道。現在唯有跟隨道親，家屬念佛。靜待仙佛降臨接引回天。
  6. 家屬代表，準備五盤供果和大把香(108柱)到佛堂稟報仙佛，祈願慈悲接引亡者順利回天。重發心愿，迴向功德給亡者。
  7. 道場前賢應盡速與家屬說明治喪事宜，如助念，訃聞印製，作七、追思會、家奠、道場追思禮及公奠等等。道場能夠幫忙的部分向家屬說明，並與禮儀公司配合協商，使整場禮儀進行順暢。
  8. 車禍意外需驗屍或傳染病或因住院過久，點滴打過量，遺體腫脹。應視情況提早入冰櫃冷藏處理。
  9. 大道明燈(仙佛鸞訓)云:玄關乃是正門，所以得道之士歸空之時，猶如睡眠之中，無半點痛苦。跟一般未得道之人不同。佛教說法:一般人往生之時，靈魂與肉體分離，如生龜脫殼，非常痛苦。
  10. 奠禮堂佈置，以莊嚴肅穆為主，勿過於華麗鋪張浪費，奠禮堂不是展現財力與交際能力之場所，是讓家眷盡情致哀與親友做最後告別致奠之處，切莫以比較心態做佈置。

「豎靈」即為死者設立靈位。人死後三魂七魄散去，須以「招魂幡」招其亡魂，並立一「魂帛」給亡魂依附（牌位）。
2 焚香 家屬代表，準備五盤供果和大把香(108柱)到佛堂稟報仙佛，祈願慈悲接引亡者順利回天。重發心愿，迴向功德給亡者。
4  誦經/助念
  1. 各道場助念如已具一定之規模，可以在喪家安排之作七時間，前往助念，已表關懷之心意。
  2. 如尚未有一定之規模，或是亡者與家屬天職，未符合規定，可以在6天內或與家屬約定之時間，前來助念經典，已表關懷慰問之意。
  3. 追思會之作法，必先開會研討，並徵得家屬同意，在告別式前一晚或適當時間來舉行。
  4. 助念準備物品：(1).彌勒真經經本。(2).彌勒真經念佛機(彌勒真經或其他適合佛號CD和放音機)。(3).彌勒真經被，蓋於病者身上，助其病患心神安定，免於外靈干擾。
5  擇日 擇地 重視陰陽五行及沖剋，因此喪事各種重要
儀節，如入殮、移柩、發引等均需選擇吉日良辰，書於「日課表」，載明各儀節時辰及沖剋生肖，張貼於靈堂壁上。
擇地是選擇埋葬吉地，今人多行火化，火化後骨灰一般安置在靈骨塔，並依亡者生肖坐向選擇吉位。
6  做七（做旬） 其儀式與做法與臺灣傳統喪禮之「做七」同。
7  法事 功德 功德法事是恭請三清（上清、太清、玉清）祖師做主，喚請亡魂至壇前，為他課誦「冥王經」、「慈悲滅罪水懺」等經懺，並透過「走赦」儀
節，再以「給牒」、「過橋」方式，以示亡魂已被超拔度化，不會沈淪地獄之中。
法事功德的目的是超渡亡魂，同時也普渡孤魂野鬼，一般於出殯前一天延請道士設壇舉辦。
道教相當注重功德法會，認為唯有透過誦經禮懺，才能拔渡亡魂升天。
8  入殮 遺體沐浴、更衣、化妝後移置棺木內稱為「入殮」，或稱「入木」。
  1. 奉安官與禮儀公司人員協商進行時間
  2. 一般習俗有接棺、乞水、沐浴、放手尾錢、辭生。禮儀公司完成儀式後，請他交給道場，作入殮禮儀式，請奉安官恭讀入殮祝文。禮畢後交給禮儀公司在吉時進行入棺之大體入殮固定。固定遺體後，再交給道場進行封棺儀式，請奉安官恭讀封棺文。
  3. 在入殮之空檔，可以帶動家屬恭誦彌勒真經與心經等。
  4. 按照吉時或是家奠禮前30分至1小時，請奉安官和扶柩人員，進行移柩儀式。
  5. 現在奠禮多因場地關係，遺柩無法在式場後方。所以移柩儀式變成形式上動一下，沒有再請奉安官進行移柩儀式。
9 一貫道追思禮暨公奠禮 (家奠禮依國民禮儀或當地習俗進行)
一貫道追思禮暨公奠禮之程序:		  出殯前舉行的奠祭儀式，先由子孫，後按與死者親疏關係之宗親、姻親先後奠祭，是為家祭（奠）。家祭（奠）後由死者朋友拈香奠祭，
今人交遊廣闊，大都於家祭（奠）後行公祭（奠）儀式，由外賓弔唁致祭。
  1. 獻供禮(三獻禮)
  2. 請靈儀式(召請讚語)
  3. 恭誦彌勒救苦真經(心經)
  4. 唱輓歌(思親感恩偈、前賢頌、離情、思親人等等)
  5. 生平介紹(播放追思影片)
  6. 證道儀式(讀證道詞)
  7. 讀哀章行報恩禮(唱思親人等孝歌)(國民禮儀建議在家奠儀式進行)
  8. 致謝詞
  9. 治喪委員會公奠
  10. 各機關、團體、道場公奠
  11. 唱送別歌
  12. 自由捻香
  13. 封釘、起柩儀式
  14. 發引時各位道親兩邊豎立(或捧花)默誦佛號、恭送靈柩發引
  15. 坤道捧花隊伍約10-12人(或20人)在靈柩前方引導
  16. 護靈執拂人員，在遺柩旁護靈上車或走在靈車兩旁，直到定點全部人員上車出發。
10  火化 安葬 晉塔 火葬則是在火化場火化；土葬則在墓地掩埋。
今人大都行火葬。遺體火化後骨灰以罈貯存，陳放於靈骨塔。
  1. 扶棺人員將棺木送到定點，奉安官配合相關人員，(部分家屬有聘請誦經師)在遺柩前進行火化荼毘儀式，恭讀荼毘祝文。
  2. 在適當地點恭誦彌勒真經、心經等迴向亡者。
  3. 一般之送葬隊伍均急忙火化，甚至無有章法，火化場如同菜市場，讓人覺得雜亂無章。所以相關人員應先研究走位和動線。使得火化荼毘禮儀莊嚴隆重。
  4. 部分地區有清淨靈之儀式，奉安官需了解其作法。
  5. 配合火化等待時間，可先迎靈回家安奉。
11  返主 安靈 葬畢奉神主（魂帛）以歸，稱為「反主」。而為神主（魂帛）安位祭祀，稱為「安靈」。
  1. 家屬應在廳堂之側面擺上供桌，(或是適當的地方)。供桌一般應設於右側(虎邊)安奉。
  2. 準備好祭祀用品，水果等。請奉安官主持安靈儀式。
  3. 時間許可，恭誦彌勒真經、心經等迴向亡者。
  4. 安靈圓滿後，奉安官或其前賢，可向遺族開示天道寶貴，前賢慈悲等。使其家屬發心研究幫辦，助其亡者果位高升。
12 百日  對年  三年 
除靈  合爐		 親人亡故後第100天、周年都須祭祀，周年後再擇一吉日舉行三年祭祀和合爐儀式。
13  慎終追遠 每年清明節、忌日掃墓祭拜、追悼。

 

 

 
※一貫道道親歸空暨謝恩禮節
一○八炷香、獻供五或十盤 

  1. 依早晚獻香禮節後呈報再加叩歸空（謝恩）禮節。
  2. 呈報亡者姓名、地址、求道日期、佛堂、引保師、點傳師姓名及所屬壇名。
  3. 若資料無法查詢，就已知的部分稟告即可。  

【資料出處：臺灣殯葬資訊網】

 

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