常見問題

家中治喪注意事項

一、遮神：

病人以大廳為正終之所，一旦氣絕，要沐浴、更衣等，若遺體放置家中，家中的神明、天公爐或神主牌位，必須先以紅紙或貼有紅紙的米籬遮蓋，以示尊敬；若遺體在殯儀館，則不需遮神。

二、居喪/示喪：

居喪：遺族自死者斷氣時起服喪，稱為「居喪」。死者之遺族須脫冠履，披髮跣足，婦人則脫去身上裝飾品，脫下彩色衣服。男子不穿皮鞋，不著華服。男女各依其輕重，穿孝服，戴麻冠。居喪之孝子禁理髮。夫妻不能同房。禁晤賓友、赴宴、參詣寺廟等。此類居喪之俗，尤以殮葬以前為嚴格，以後直至「除靈」仍遵守之，以昭孝道。

示喪：在自宅門前貼上白紙:男者逝世為(嚴制)、女者為(慈制)，若家中老一輩尚健在則為(忌中、喪中);另外為鄰居大門貼上紅紙，此禮為容易辨識喪家，有尊重並告知居喪期間諸多打擾敬請見諒之意。

三、套衫：

在正廳或門庭置一面竹篾編製之叢壼，內放一隻低椅，喪主穿覆戴笠站在椅上，手則伸直兩側持麻繩，由一人相對之，將壽衣一重一重穿套在喪主雙手上，喪主即以麻繩檕結之，然後脫手則成全套給死者套上。

四、沐浴：

由死者親屬，或請專業人士為死者清洗遺體，早年仍須乞水（向水神祈求淨水，清洗死者）。

五、徙舖：

當死者生命在彌留狀態時，家屬便要開始著手準備有關喪禮的一切，首先將病患的床位移到正廳臨時搭設的床鋪上，床鋪位置依男左女右擺設，稱為「徒舖」或「搬舖」。

並以厚紙或白布，寫上死者的姓名、生卒年月日時，作為「魂帛」，暫時替代神主牌位，供於正廳的一角，燃燭燒香，稱為「豎魂帛」。

臺灣本省漢族現今仍常見「返家安息」的習俗，甚至有「在家過世」才算「壽終正寢」的觀念，讓許多病危的病人放棄急救或醫療離開醫院。此時，就醫醫院通常會簽署同意離院，並由家屬租用救護車或自行開車將病人接回家。

至於地點，一般喪家會將病危家人或遺體放置公媽廳，或是公媽桌前方。（即放置神明、祖先牌位的客廳或桌子），家屬在死者身上蓋「水被」(白布中央縫上紅綢的被單)，以銀紙或石頭為枕，並在死者腳邊供上「腳尾飯」，使死者不至於挨餓，一盞白蠟燭，做為長明燈，照明陰間的路。並在死者腳邊用鍋子不斷地燒紙錢（俗稱「腳尾錢」）。

此種移靈方式因臺灣各地的都會化，有所簡化。時至今日，喪家多半會租用殯儀館當作移靈場所。三、供飯準備物品：亡者生前家居服一套、鞋襪或拖鞋一雙、盥洗用品(牙刷、牙膏、漱口杯、洗臉盆、毛巾)、小板凳一張。

六、祭拜：

上午七點三十分準備盥洗:洗臉盆裝水，毛巾弄濕擰乾置於臉盆邊於靈桌前，漱口杯裝水放在桌上，牙刷橫放在杯上，牙膏放於杯邊，點香祭拜亡者起床洗盥。
盥洗後用早餐:待約五至十分鐘，將水倒掉收起盥洗用具，早餐置於桌上，一般為一碗飯、一碗菜、一雙筷子，亦可依亡者生前喜好準備(如有燒紙錢可將紙錢置於桌上)，約半炷香後先燒紙錢再將早餐收起;中午十一點三十分用午餐;下午四點三十分左右用餐(天黑前)。
晚上九點半左右盥洗休息:衣物、鞋及板凳置於靈桌前，將洗臉盆裝水，毛巾弄濕擰乾置於臉盆邊，放於靈桌前，漱口杯裝水放在桌上，牙刷橫放在杯上，牙膏放於杯邊，點香祭拜請亡者盥洗休息就寢。

七、建議：

若有準備鮮花，水瓶內可加入少許醋，以延緩鮮花凋謝時間。
水果避免浪費可不用每天換新:請準備可耐久放之水果;佛祖使用過後的水果可祭拜亡靈，亡靈使用過後的水果可供來賓食用。
香火不可斷，通常香都用環香，香火有世代相傳、子孫綿延之意。
守靈期間，提醒您也要小心身體，深夜露重則應添加衣物，並應防止蚊蟲咬傷。
發訃文時需將收件者寫上，切記不可寫『收』或『啟』。若要親自送，送至門外請人出來收即可，不可以送進家中。
告別式結束護送棺木至火葬場後若要返主、可另請公司派車及一名師父接牌位回家中安位。(若當天無法進塔，請家屬自行回家休息，於進塔當天再接靈骨到塔區安奉)
牌位回家後早晚上香，初一、十五供飯，到對年擇日合爐(供飯時亦可稍少許紙錢，若不方便供飯亦可用水果代替)。
新亡魂過年過節須比祖先早一天過節。
合爐前不可到廟宇祭拜，今年不拜天公爐。(出嫁女兒不在此限)
清明掃墓:第一年提前、第二年當天、第三年延後、以後就正常祭拜。
家屬因重孝在身，出殯前頭髮、鬍子、指甲不能剪，別人家的小孩請勿觸碰，並於百日內不參加紅白喜喪，百日後對年內，可禮到人不到，但出嫁女兒不在此限。(此為傳統習俗，現為工商社會，此習俗已漸漸消失)
若有摺蓮花及元寶在做七或做功德法事時可帶連同紙紮憶起燒化給亡者。(陪棺衣物及蓮花請交給工作人員)
一年之內家中勿大興土木。
告別式後到合爐前還有百日跟對年兩個法事，公司會提前通知。
若要訂購花籃、罐頭塔、水果籃，請提前與工作人員聯繫。
以上，依各地風俗習慣各有不同，以及工商社會進步發達的緣故，請參考斟酌